第五章；闻宏论茅塞顿开

唐尧进入到区重点中学后，学习非常刻苦。本来住校大礼拜可以回家，可唐尧基本是一个月回家一次。到了初中二年级，唐尧虽年龄比同班同学小，但心智却比那些同学成熟得多。

    中考时，唐尧向学校提出，要求参加中考。校长知道唐尧的特殊能力，就同意唐尧参加了中考。等到中考成绩公布，唐尧的成绩是全区第一名。

    就这样，十二岁的唐尧，顺利的进入了市重点高中，时间一晃，唐尧已是高二的学生了，学习成绩一直保持年级第一。不知是不是修习太乙神功的原因，身高已长到一米七八，身材修长挺拔，头发乌黑，肤色呈浅麦色，一对剑眉斜插入鬓，两眼泛着淡淡的光，显得风轻云淡，配上俊朗的面庞，更显得玉树临风，成了全校女生的偶像。有些大胆女生甚至不分场合的向他示好。

    唐尧总有办法巧妙避开，还使女孩子不觉着丢面子。女生背后叫他‘神影侠’,意思是，看得见而又抓不住，还能感觉到淡淡的情意。

    四年来，唐尧的假期，也没能在家里待多少天，大多数时间是在武当山上，跟师父修习神功。由于唐尧的天资高，悟性好，四年的修习，神功已有小成。期间还学了不少道医知识和国学知识。

    对各种媒体和社会上出现的国学热，唐尧也很感兴趣。对有些大忽悠在各种媒体上讲的玄之又玄，云山雾罩，使他感到困惑。有机会他就向师父讨教。

    一天唐尧向师父讨教易经、道德经。师父的讲解，竟让唐尧如醍醐灌顶，茅塞顿开，使自己的思维被无形的扩展。

    师父先从伏羲氏的生存环境对他讲起，说：“当时我们的祖先，刚刚从茹毛饮血的原始状态走出来，进化到了钻木取火，结绳记事的时期，当时的人还处于民智未开阶段。主要是以最原始的狩猎，以及从湖河浅滩中捕捞蚌类.鱼类，和采食野果生存。可能是受到能力的限制，他们在所居集地，不敢走得太远，因为那时的原始森林，环境比较恶劣，森林茂密，走进去容易迷失方向，且猛兽众多，气候变化莫测，人们只能在比较熟悉的环境中生存。时间久了，族群越来越大，食物必然馈乏，促使人们不得不向外围拓展。对陌生环境的畏惧，是人类的本性，他们需要有能力的人增强指点，到哪些地方没有危害，哪里可以涉水，什么时候外出会有好天气，以增加他们的信心。”

    唐尧听了这些有一种耳目一新的感觉，仿佛让师父带进了那种原始状态中。

    师父接着说:“伏羲氏是某个部群的头人，他有着特殊的能力和聪慧的头脑。按现在人的说法，他探险的范围，比其他人要大得多。加上善于对环境的观察，对天气变化的观察，依此他把他自己所掌握的环境画了一个图形，并用自创的符号，标注出来，这些符号，只有他自己知道代表着什么。（至于什么南为离，北为坎，东为兑，西为震，西北为巽，东北为坤，东南为乾，西南为艮，这些都是后人给加上去的。）可能当时他先定了四个方位，也就是以所居住的地方为基点，太阳升起的方向是大湖或大海，而太阳落下的地方是大山，太阳正中的地方天气热，没有太阳的地方是森林，他居住的地方是平坦的土地，在这四个方位之间，也以环境状况作为标识。他以此告诉准备狩猎的人，去哪个方向是什么样的环境，会遇到什么样的困难，应该怎样注意。再者就是他对气象观察的经验，告诉外出的人群，何日何时可能会有风或雨，而这种做法正好迎合了人对陌生环境的畏惧，久而久之，被人们所推崇。”

    唐尧这时才明白，那些看上去神秘的东西，原来只是些原始的生活知识和环境规律。他问师父：“为什么那么多人把易经视为能预测未来的圣典？”

    师父耐心的对他说：“随着伏羲氏自己经验的日积月累，他预测的准确性越来越高。因此被那时期的人，视为上天派下来的神。把他所画的图形，视为生命保护的神符，代代相传。自然而然的被披上了一层神秘的色彩。历经各朝各代，先贤们又把自己的一些思想认识附加进去。其中以商代周文王为最，他把最初的简单的八卦，演算成了六十四卦。内容包括；政治、军事、地理、气象、民俗，甚至生老病死，全部附加了进去。把一个最原始的文明符号推向了极致。并很快的在统治阶层和民间流传开来。”

    师父最后说：“随着几千年的历史的发展，一些思想家们，不断地对此诠释，并将自己的思想充实了进去。而且分成了多种流派，鬼神派的鼻祖，以鬼谷子（断易天机）为经典。以孔子为代表的思想派，（易传）为周易的最高诠释。两派的内容，大致相同。鬼谷子的断易天机中的鬼神之说，也有其很深的意义，首先它对人心理上产生了暗示，从而达到控制精神的目的。应用最好的，当属三国时期的诸葛亮，例如；借东风，八卦阵，等等。”

    师父看着唐尧痴迷地听着，接着又说：“而以孔子为代表的思想派，诠释了全新的思想内容，其中以孔子注译的乾坤两卦为主，也可解释为天地两卦。乾卦的（天行健；君子以自强不息。）坤卦的（地势，坤。君子以厚德载物。）这两句名言成了千古绝唱。它代表着圣人的最高智慧和理念。”

    说道这里，师父稍稍一停，又说：“有人说什么甲骨文，象形文字，是中国文字的开始，我认为，伏羲氏八卦符号才称得中国文字的开始。八卦图也是能展示方向、地形、地貌、地图的初始。八卦应该被视为中华文明的源头。”

    唐尧也从师父的宏论中悟出了一个道理，对师父说：“听了师父的一番见解，我认为，当一个人处在相对恶劣的环境时，首先做的应该是，适应环境，而后是如何改变环境。”

    师父点头表示认可。然后又补充到：“最重要的是对未来的事情有一个预判，然后想出应对之策，当情况真的出现时，你就能有多种办法来应对。”唐尧听后，心里豁然开朗。

    今天的话题是唐尧看到现今社会上，易经热的乱象，而特意向师父讨教。清风道长也看出了徒弟的这点小心思，觉着徒弟小小年纪能对这种社会现象一探究竟，也有必要向他解释清楚，一者避免他盲目崇拜。二者开拓他的思维。三者是怕他受到社会上乱象的干扰，影响正常的学习。

    师父接下来又讲了道德经，“道德经的第四篇，道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

    师父解释道：“这是始祖老子将道比喻成无形的力量，这种力量是无限的，道是万物之主，主宰着天下万物，是大自然发展必须依靠的力量，由于道的产生和发展，而后产生了人类的统治者。”

    师父又给他讲了自己对道的感悟，说：“道，是有形和无形并存的，而且是与时俱进的，非主宰一切，而是物质的推动者。说‘道’是无形，因为道是一种精神和思想，精神思想是无形的，而产生的结果是有形的，其结果是推动社会和自然发展的动力。社会与自然发展了，道也随之发展。所以，道也是与时俱进的。现在大多数人只要说到‘道’，首先想到的是道教，其实现代中的各行各业，都可称为‘道’，当政者如勤政爱民，修的是强国富民之道。科学家的发明创造，修的是科学与社会发展之道。以及各行各业的模范和领军人物，修的是所属行业的生存与壮大之道。教师修的是教书育人之道，包括你们学生，难道修的不是成材之道吗？”

    唐尧听完师父的讲解，突然感觉大脑一片清明，胸中开阔，切实明白了什么叫——听君一席话胜读十年书。