六十四章伟大人民

方靖要对朱慈悲说的就是如何利用民间会、教、道、门。

    天正突击队接触的地方多，人员杂，多潜伏化妆混进百姓之中，方靖发现民间会道门应当是一个可利用的巨大力量。

    有句民间俗语说：“三十年一小反，五十年一大反”。

    “山东人好大胆，反反当会赶”。

    清代这些秘密社会往在明代就各有源头。那么那些曾经存在的教、会在今天就已经消失了么？也许不一定，或许还存在着，一旦时机成熟，它们将会重新自动浮出水面。

    明代的农民起义，多借用复汉、复宋名义，如明中叶石龙起兵称汉王、赵景隆“自称中原宋王”。万历二十八年，赵古元于徐砀丰沛之地谋反：“造《指南经》邪书，并且自称宋朝后代，生有异姿，久蓄不轨之念，将发大难之端”。

    即便是李自成，也利用了此种思想。他在攻克太原后，自称其祖是建文帝的孽子。

    到了清代，“反清复明”思想在各个地区都普遍存在着。秘密教门由于其教义中“劫变”思想的影响，它们总是对现世的统治阶级充满了仇恨。清朝由满族人建立，秘密教门又借用民族感情来号召民众，以便达到自己的目的。应该说，在秘密教门中，“复明”是工具，“反清”是目的——“复明”之外，还有复汉、复唐、复宋等名目。此外，“反清”还往往与“劫变”、“无生老母，真空家乡”信仰混合在一起。

    教义更新是清代教门“反清复明”思想表现。清代教门多有在经卷、教义中注入“反清复明”、改天换地思想的情况。

    教名特征是清代教门“反清复明”的行动表现。很多资料表明，清代有些教门直接以“牛八”作为教门名称，不少教门在起义中明确打出“大明”旗号。

    在100余种教门中，有好几个教的教名都与“反清复明”内容有关，如“牛八教”、“太阳经教”、“明天教”等。“牛八”直取“朱明”之意，“太阳经教”奉怀念故明的《太阳经》为经文。“明天教”不知是否与“复明”有关，但它系由八卦教改名而来，“反清”之举昭然。

    很多教门诡托“明裔”扩张势力。清代教门活动中，诡托明朝后裔，将“牛八”信仰与弥勒信仰结合起来，吸引徒众，扩张势力，制造谶语，树起“叛乱”旗帜，是一条比较常见的从传教到造反的路子。

    比如：“朱三太子”是明遗民反抗清朝入主中原的一面旗子。后来，在秘密会党中，诡托“朱三太子”、“朱洪竹”、“朱红桃”引导会众造反的例子极多，在秘密教门中，借“朱三太子”、“朱九龙”的名号造反的事例也很普遍。

    实际上，教门、会党之外，普通的农民反抗也有这种情况。这种作法到底谁是始作俑者，目前还无法搞清楚。

    朱慈悲即震惊又感到欣慰，这个方靖是个人才，他决定抽调方靖到老营专门管这些教门的沟通联系事务，对于那些借机敛财或想用教徒来实现自己当几天帝王的梦想的，坚决打击，并昭示百姓不要听信这种邪教，对于可团结的比如白莲教，八卦教，天理教用榆园军控制的天地会，洪门加强渗透。作为臂助。

    易经云：见群龙无首，吉。

    榆园军之内肯定还有人才，如何发现人才？锻炼培养人才？发挥人才的力量？这是个大问题；朱慈悲见到方靖，决定以方靖为榜样，树立为榆园军分忧、认真思考、敢担责任、勇于自荐的模范。

    他命人接来了方靖的家人，在老营找了一块好地方，给方靖家以最大的荣耀，榆园军没有很好的物质条件，但是朱慈悲三天到方靖家一问安，五天到方靖家坐坐，使方家成为老营最受羡慕的家庭，超过了刚刚被八卦消息传说的妇孺皆知的马三丫家。

    三丫还动员自己的关系，给方靖说了一门亲事，并亲自帮着*办亲事，方家一时喜气盈门热闹非凡。

    能不能继续科举？怎么选拔人才呢？明朝朋党把持科举，以党同伐异来在官场结党营私，朱慈悲决定不能再单一选拔人才，否则，这个选拔人才的渠道就容易被把持，被利用，被败坏。

    现在榆园军中，最重军功，奖赏多，提升快，可是人员更迭也快，常胜将军少，有的老人就是觉得兵凶战危，才退出了一线战斗，过安乐日子去了。

    现在榆园军兵源充足，五湖四海都来参加榆园军，要不是榆园军严格限制规模，不引人注意，估计早就几万兵了。

    虽然张存仁，杨方兴这两个家伙非常顽固，但是经常也有榆园军弃守的次要营寨，被他们拿去表功，倒也相安无事。

    可是最近消息传来，于七因为回到当地没能处理好关系，与当地官员翻脸，搞的一下栖霞胶东几个县爆发武装战乱，朱慈悲一方面痛心牺牲的人员，一方面告诉各地暂时不要轻举妄动，继续积蓄力量，等待有利时机。

    不是朱慈悲不想战斗，不想胜利，而是看到现在武装起大量麻木的奴性的农民其实是巨大的浪费，在八旗骑兵面前，他们就是一群待宰的羔羊，还不如培养更多的孩子，再教育孩子们勇武，用越王勾践的话，叫十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，洗雪国耻。

    他开荒垦殖获得更多的衣食来使大家生存繁衍，他用思想影响，行动感召来让奴性与软弱逐步改变，不知道方靖这事办得好不好，选贤任能是件大事，是不是请师父来帮助自己呢？

    姐姐长平来了，在这里，长平继续喊朱慈悲为张之瑜，而张之瑜则喊长平为桃瓶，两个人已经渐渐熟悉了自己的另外一个称呼。

    朱慈悲跟姐姐说了自己现在形势发展不错，缺人的意思，姐姐说，你想到的师傅早就想到了，估计现在宫仙儿已经在路上了，跟他一起来的是二冬和大冬，白妮在家侍奉曾师祖母带两个孩子，来不了了。

    朱慈悲也曾请来几位师祖孙奇逢的弟子，可是这几位师叔一来就想恢复科举，设立监军，朱慈悲没有明确反驳，只是令他们推选的监军跟着突击队做了几天的适应训练，那几位监军就上吐下泻再也不提做监军的事了。

    科举却很不好反驳，于是让他们搞了几个地区的科举试点，结果大家很快就发现科举出来的当官的根本不和大家一个心思，只想搂钱，搞形象工程的花活，这时的百姓们一点也不客气，把那些科举人才晾到一边。

    更搞笑的还在后面，那些科举人才来找朱慈悲告状，说百姓们造反。朱慈悲憋住心里的笑意，问他们：我们难道不是造反吗？你到底是朝廷的人，还是义军的人？

    这些知识分子还在那喋喋不休，朱慈悲告诉他们，假如我们没有造反的人民，怎么会有造反的团体？你既然不同意造反，那您我也不强留，您还是另谋高就，我这地方就是造反的，只要对老百姓不好的，就要改，就要反。

    那位人才如霜打的茄子，嘴里还嘟嘟囔囔：离经叛道，离经叛道。

    朱慈悲生气了，板起面孔：“师祖怎么教育你的？什么是经，什么是道？孟子说：’天下民为贵，社稷次之，君为轻.’你难道没有读过吗？老子讲：‘无为而治’你是怎么做的？

    想做官那就别造反，到这造反的地方来，你就别摆做官的臭架子！你说百姓造反，我说官僚该杀。

    你们口口声声说的和心里想的一致吗？表忠心当监军，你们把浴血奋战的战士放在心上了吗？你们想的是什么？是讨好皇帝捞点好处吧？监军，你手无缚鸡之力，配监督这些浴血奋战的战士吗？你这是把战士的勇武忠诚肆意践踏！

    百姓为什么要造反？就是因为国家养了非常多的官僚，他们不工不商不农不渔，可是却要花天酒地，要穷奢极欲，还要践踏辛勤的工商农渔，官视百姓如草芥，百姓视官为寇仇！

    师祖曾谆谆教诲我：己所不欲，勿施于人。您们还记得师祖的教诲吗？假如要当官，师祖多少次都当了，可是师祖为什么叫孙征君？因为他看出当那种官不能造福百姓，那不是官，是祸害，是家国的祸害，社稷的祸害，百姓的祸害，所以师祖拒绝征召，专心学问。

    你们是我的师叔，论岁数比我大，论读书比我多，可是我真诚地以师侄地身份请问你们：你们到师侄这里来做什么？假如是和师侄我一起造福百姓，为社稷立功，为国家立业，师侄衷心地欢迎你们，我们可以同甘共苦。

    可是如果师叔们是想借师侄这点威望，来做人上人，我想师叔们来错了地方，我虽然被大家尊称为天师，可是您们的师哥，我的师傅一直要求我，吃苦在前，享受在后，百姓是我们的衣食父母，我从来不敢对百姓有任何的强霸。知道吗，这里是山东，文明源头，圣人故乡，这里的人民，不可轻侮！！！

    ---------------------------昨天有急事，今天补更