二十三章行侠单桥

一听说慈悲要出去行侠，哈万庆和高万山高万岭都非常羡慕，哈万庆不知道慈悲是出去治病，还埋怨傅青主偏心，慈悲这时心境有所改善，他明白，自己背负的仇恨太多，这都将成为将来的心魔，师傅师伯这次安排自己出去行侠，一是休息一下，二是可以借机斩去心魔，自己的武学才可能有更大的拓展空间，白妮有点担心，他也明白，于是他毅然把一头青丝斩断，表示端却烦恼丝，也让白妮别胡思乱想，王余佑找来自己用过的一个度牒，是新城开善寺的，法号海靖，并叮嘱慈悲，满清对佛道并不尊重，所以切记低调，而且要记熟开善寺的传承师门，不做事可以，切记要注意自身安全，只有保住自己，才留得青山在，不怕没柴烧。

    慈悲记住了傅青主的话，放开心怀，不要总想着过去的恐怖与仇恨，要感谢上天给予的他的生存下来的机会，报答上天的青睐，多积些功德，活人济世，假如苍天有眼，有复兴大明的机遇，就风云际会做一番大事业，假如没有天时地利人和，复国无非是徒造杀孽，应当龙蟠虎踞，以待天时。播撒种子，辛勤呵护，等待收获。

    慈悲没有骑马，以一个行脚僧的身份朝东而去。

    新城为一古老集镇，早在春秋战国时期属燕国方城，晋代为涿县，隋开宝九年移属固安，唐大历四年固安西境设立新昌，新昌西境设立新城，新城之名自此始。

    新城境内有流经境内的紫泉河、仓上河和白沟河，水陆交通发达，开善寺是辽代所建，大雄宝殿宏伟壮丽，朱慈悲是一个行脚僧人的身份进入开善寺，寺庙已经破败，只有几个老年僧人在有气无力地打扫庭院，天下纷乱，信众香客不多，慈悲把一锭银子留给老和尚。离开了开善寺。

    转眼离开家三天了，慈悲按照傅青主的吩咐，每天只走六十里，每天记着吃药，晚睡早起，吃得清淡，心情平和，自己感觉确实能够将肾水提升，上济心火，病势大好。

    前面是献县了，朱慈悲去了献王陵拜祭献王陵是明代重新修葺的，经历了蒙元的蹂躏的中华大地，文物古迹已经被破坏殆尽，明朝一统天下之后，不仅逐蒙元于漠北，而且在中华文化重建上功勋卓著，献王陵是献县汉墓群中的一座汉墓，位于西八册屯村西侧。封土南北242米，东西197米，占地面积近4万平方米，主人是西汉河间献王刘德。

    刘德，西汉景帝刘启之子，武帝刘彻之异母兄。公元前155年，被封为河间王。班固《汉书》载：“（刘德）修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之。”他倾注毕生精力，置日华宫搜集典籍，整理诗经，成为一代宗师。在秦始皇“焚书坑儒”以后为先秦文化的传播做出了贡献。当时汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”的政策，极为欣赏刘德的才华，因此，刘德几次到长安“献雅乐，策对三雍宫。”武帝既折服他的才华，另一方面又猜疑他，恐他与自己抗衡，江山不稳，刘德知其意后，终日纵酒听歌，不久郁闷而终。他在位二十六年，因其“聪明睿智”，谥号曰“献”，称之为“河间献王”，这就是献县得名的由来。

    唐代诗人张继凭吊献王陵后，留下诗篇：“汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。”

    献王祠由明朝嘉靖十三年（公元1534年）知县汪銮建，明隆庆五年（公元1571年）知县赵三聘重建，献王陵，高5丈，原墓上松柏林立，森严异常。早期周围用夯土墙建成陵园，垣墙以内墓域，平面呈正方形，四面中间各一门，称为司马门，门外立双阙，墓正前方建有神道，神道两侧立辟邪镇墓兽，文武百官石俑。墓左有庙祠名河间献王祠，两侧有对联，上首：德配尼山，万代儒纲忠弟子；下首：功高洛水，千秋万代惠贤王。在正殿三楹中王位以毛公，贯公配享，殿内王位两侧书有对联，上首：万卷书收秦劫火；下首：一土盖汉官仪。王位前面殿柱上亦书有对联，上首云：传经翼东鲁圣人，能振斯文统绪；下首为：遗泽首北方学者，允宜此地蒸尝。

    师傅也是最重这个实字，从来不图虚名，研修的都是脚踏实地的学问，可是在有的人眼里却是屠龙术；很多读书人都把读书作为求取功名的敲门砖，只为科举而读书，为了科举如痴如狂，为了逢迎拍马趋之若鹜，奴颜婢膝，一身媚骨，这种人是师傅最鄙视的，师傅说也是父王崇祯最痛恨的，虽然那时慈悲还小，但是慈悲记得父王最后那声嘶力竭的嚎叫：我最恨这些忠臣，要不是这些忠臣，大明朝能到如此地步，我昼夜不寐还不是因为这些忠臣没有一点骨气和血勇？就是这些忠臣，只会吹牛拍马，只会阿谀奉承，连老百姓都安抚不了，连蛮鞑都对付不了，天天只会喊万岁，我就是被这万岁声喊死的！

    不知道献王在天有灵，会不会焚了这书，烧光了这经史子集？

    朱慈悲这才明白，为什么汉高祖一生最瞧不起那些儒生，拿儒生的帽子来撒尿，看着献陵书院那高大的门楣，朱慈悲想冲进去和他们大声高呼：你们学的都是国家蠹贼的学问，你们皓首穷经，却远不如那些拾破烂的乞丐，不如那些面朝黄土的农夫，……。

    书到用时方恨少，朱慈悲想，回家一定多读书，多练口才，到这些书院里去踢他们场子，驳地他们哑口无言，无地自容。

    想起单桥，师傅多次说过的石桥会，那个平原奇迹，他没进献陵书院，转身去了单桥。

    单桥上车水马龙，这条路明朝南京到北京的御路，还是那么兴旺，朱慈悲也有些感叹，因为满清都出身卑微，不习奢华，所以对前明投降官员的奢华生活和贪腐作风非常反感，所以现在满清朝堂上对贪腐还是老鼠过街人人喊打，这样老百姓的日子相对就好过一些，老百姓其实都是非常单纯的，都不管是谁当皇帝，只要官吏不贪，老百姓有活路，就不会造反，这是可悲，也是现实，师傅说过，老百姓才是真正的天，天子就应当是老百姓的儿子，比如太祖朱元璋，恨贪官嫉恶如仇，宁肯被书生骂千载，不被百姓恨一时。

    走到单桥上，朱慈悲俯视河道里来往的船只，听着身边的的川流不息的马车吱吱呀呀在石桥上走过，想起那句：子在川上曰：逝者如斯夫，滔滔滹沱河水，难道真如大明的国运，一去不返？

    这时，桥西来了一些难民要上桥，可是桥上过的正是南方押运的皇杠，难民们人多，拥在桥头，而护送皇杠的官兵则用鞭子去驱赶，这里面有个抱着孩子的妇女，因为人流拥挤，摔倒在地上，妇女摔倒在地，但是却紧紧护住孩子，这时官兵的鞭子落到妇女身上，鲜血瞬时染红了灰色的布衣，慈悲箭步上前，抓住还想抡起鞭子的官兵，官兵扔掉鞭子，拔出刀来，慈悲哈哈大笑，好，这几日正筋骨疏懒，正好拿你活动活动。

    那边一个像官兵首领的，骑马过来大喝：想造反吗？把他拿下，打死勿论。

    慈悲甩掉宽大的僧袍，露出里面的紧身衣靠，在袍袖中拿出一根长鞭，这长鞭是白妮给慈悲精心编制的，用了山藤，野猪皮，蚕丝，钢丝，羊毛线……。长有九尺，是抓活猎物的利器，慈悲还曾经用它抓过黑熊呢。

    慈悲一鞭在手，豪气勃发，跳上皇杠车，顺势一鞭就把当头冲上来的官兵抽得满脸开花，身子一旋，鞭子抡成一条棒影，抽向那骑马冲过来的军官，军官手里的刀好像是一口宝刀，寒光闪闪，直朝慈悲的鞭削来，慈悲抖起手腕，直直的鞭子变成一条灵蛇，幻化出一片虚影，军官的刀砍了一个空，刀过去之后，慈悲的皮鞭却如灵蛇缠上军官的手臂，然后慈悲双臂用力抖动鞭子，军官像被钓起来的大鱼一样飞起来重重摔到地上。慈悲飞身而上，鞭抡成一圈赶开涌过来的官兵，俯身从容的拾起军官的钢刀，把钢刀压在军官的脖子上，轻声却威严地说，你小命我不在乎，我只要一车金银，来救济这些无家可归的难民。

    军官还挺硬气，威胁慈悲：“你知道吗，这是皇杠，是南七省的皇粮国税，你这是谋反，是要诛九族的！”

    朱慈悲哈哈一笑：“我不知道什么叫诛九族，只知道我手腕颤动，你就变成一具死尸，你爹娘就要哭儿子，你妻子就要另嫁他人，孩子就要管别人叫爹。”

    军官崩溃了：“大侠饶命，我也是为了糊口，你留下我的小命，我天天给你立牌位祭拜，你就是我一家的恩人。”

    慈悲哈哈一笑：“早这么识相该多好，留下一车金银，叫你手下远远滚开。